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中國第一暢銷書 于丹之論語心得




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中國第一暢銷書 于丹之論語心得
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《論語》，2500多年前的經典語錄，今天還能啟發我們的心智嗎？還能對我們今天的心靈產生觸動嗎？北京師範大學

於丹授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典修養，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈

觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發來解讀《論語》。全書以

白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時間隧道，體

悟經典的平凡智慧。

中國人是講究變化的。你看，盤古在天地之間“一日九變”，像一個新生的嬰兒，每天都在微妙地變化著。這種變化最

終達到了一個境界，叫做“神於天，聖於地”。這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自

由翱翔，而不妥協于現實世界上很多的規則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展。只

有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者；只有土地而沒有天空的人，是務實主義者不是現實主義者

其實，一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。

我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內心的安寧。人人

都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。在《論語》中，孔夫子告訴他的

學生應該如何去尋找生活中的快樂。這種思想傳承下來，對歷史上許多著名的文人詩人都產生了巨大的影響。

你要想做一個別人願意和你交流，也可以和你交流的人，最關鍵的是你要有一個敞亮的心懷。這就是《論語》中所提倡

的“坦蕩蕩”的心境。

這種心境和胸懷，既可以彌補你先天的遺憾，也可以彌補你後天的過失；同時能使你有定力，有真正的勇敢，使你的生命

飽滿、充盈，讓你有一種大歡心，讓你的人生有最大的效率，讓你的每天進行著新鮮的輪回，並且把這些新鮮的養分疏導給他人
。
心理學上有一種界定，說現代人的交往中，有一種行為叫做“非愛行為”。什麼意思呢？就是以愛的名義對最親近的人進行的非

愛性掠奪。這種行為往往發生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間

夫妻和戀人之間經常會出現這樣的場面：一個對另一個說：你看看，我就為了愛你，放棄了什麼什麼；我就為了這個家，才怎麼怎

麼樣，所以你必須要對我如何如何。

我們把孔夫子的意思轉換成老百姓的話來說，就是“不做虧心事，半夜敲門心不驚

一個人反省自己的行為，而能夠不後悔、不愧疚，這個標準說低也低，我們每個人都可以做到；說高就是個至高無上的標準，大家

想想，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實在又是極不容易的事。所以孔子才把它作為君子的人格標準

在孔子生活的先秦時代，不像我們今天有電腦，有網路，有這麼發達的資訊，有各種形式的媒體。那個時候的人要想廣視聽怎麼辦

呢？最簡單的一個辦法就是結交一個廣見博聞的好朋友，讓他所讀的書，讓那些間接經驗轉化成你的直接經驗。

當你在一些問題上感到猶豫彷徨，難以決斷時，不妨到朋友那裏，也許他廣博的見聞可以幫助你作出選擇。

孔子的意思是說，他笑子路，不是笑他沒有治國理政的才幹，而是笑他說話的內容和態度不夠謙虛。所以，問題的關鍵不在於治理物

件的大小，不在於它是不是國家，而在於自己的態度。因為冉有和公西華態度謙遜，而他們又有實際的才幹，所以孔子沒有哂笑他們。

　那麼問題又來了，既然孔子並沒有否定子路、冉有和公西華的理想，為什麼唯獨對曾皙給予熱情鼓勵呢？從孔子對曾皙的支持中，我

們能看出什麼呢？